４月は、仏教の開祖でいらっしゃるお釈迦さまの「降誕会」（８日）を迎えます。今月はそのお釈迦さまに関する庭野開祖のおことばを、「一日一言」と題して１つずつご紹介していきます。

【４月３０日　大慈悲心】
　お釈迦さまが悟りを開かれて、すばらしい境界（きょうがい）に到達されたその本は何かというと、それは大慈悲心から出てくるところの求める心です。慈悲がなければ成道はなりません。（『庭野日敬法話選集』より）

【４月２９日　生かされている悦びと感謝】
　生かされている悦びと感謝は、共に行かされている人間仲間と、すべての生物・無生物にむけられねばなりません。多くの人がこの悦びと感謝に徹してこそ、人間社会に真の平和がもたらされるのです。（『庭野日敬法話選集』より）

【４月２８日　心を変えれば】
「心を変えれば世界も変わる」という真実を説くのが法華経なのです。（『庭野日敬法話選集』より）

【４月２７日　無限の向上】
　人間の魂は無限に（仏となるまで）向上していくべき本質をもっているのであって、この世に生きるのは、そこで魂の修行をするためなのです。（『庭野日敬法話選集』より）

【４月２６日　仏教の本当の悟り】
　仏教の本当の悟りは「一切衆生悉有仏性（いっさいしゅじょうしつうぶっしょう）」を真底から信ずることにほかなりません。すべてはそこから出発します。（『庭野日敬法話選集』より）

【４月２５日　みんな久遠の本仏の現われ】
　動物や草木も、山や川という自然の存在も、みんな等しく宇宙の大生命、久遠の本仏の現われなんだ、自分と根が一つの命なんだ、と教えているのが法華経の教えの神髄です。（『庭野日敬法話選集』より）

【４月２４日　自分の性に合った徳の行ないを】
　会員の皆さんは、それぞれに境遇が違い、性格が違い、得意とするところが違います。常不軽型の人もあれば、薬王型の人もあれば、観世音型の人もありましょう。そのほか妙音型、普賢型、文殊型などと、いろいろなタイプがありましょう。自分自身をよく振り返ってみて、自分の性によく合った一つの徳の行ないに、生活の余った時間を挙げて集中してみることです。
　これこそが、法華経を現代に生かす私どもの行であり、そしてほんとうの功徳を生ずる行であると信じます。（『躍進』昭和46年6月号）

【４月２３日　大慈悲心】
　お釈迦さまが悟りを開かれて、すばらしい境涯に到達されたその本は何かというと、それは大慈心から出てくるところの求める心です。慈悲がなければ成道はなりません。（『求道』昭和52年6月）

【４月２２日　実行し続けること】
　お釈迦さまは奇跡を望んではおられません。お釈迦さまがお示しになっているのは、自分自身の歩みや行動を正していくことがどれほどたいせつか、そしてそれを実行し続けることが、どんなに値打ちがあることかというものであります。（『庭野日敬法話選集』より）

【４月２１日　教祖はお釈迦さま】
　私はいつも、立正佼成会には教祖はいないと申しておりますが、仏教徒である以上、教祖であるお釈迦さまの教えを体していくことがたいせつなのである、と申し上げているのです。（『庭野日敬法話選集』より）

【４月２０日　人間の理想像】
　仏教においては、人間形成の目標として「完全なる人間像」が示されてあります。すなわち、完全円満なる人格の完成者である教主釈尊その人であります。これが仏陀（ぶっだ）と称される理想像です。
　ところが、人間の理想像が教主釈尊であり、仏陀であると言ってもも、その最高至上の理想像と同じ境地に到達するだけが、仏道修行の目的ではなく、そこまで一歩でも二歩でも近づこうとして、真理の教えを実践し続ける ― その努力の過程が尊いとされるのであります。（『佼成新聞』昭和43年6月）

【４月１９日　久遠本仏⑤】
　本仏を信じてその教えを実践しようとする人は、見聞すること経験することのすべての中に、本仏の姿を見、その説法を聞くことができるのです。（『庭野日敬法話選集』より）

【４月１８日　久遠本仏④】
　本仏はいつでも、私たち一切衆生が一刻も早く真実に目覚めて悟りを開き、安穏の境地に到達するようにと、大慈大悲のみ心でつねに念じ続けておられるのです。（『庭野日敬法話選集』より）

【４月１７日　久遠の本仏➂】
　一切衆生は本仏のいとし子です。（『庭野日敬法話選集』より）

【４月１６日　久遠の本仏②】
　久遠の本仏は、宇宙の真理としてまた根元の大生命として、常住不滅であり、一切衆生をはじめ宇宙に存在するすべてのものの中に充ち満ちて、すべてのものに生命を与えています。（『庭野日敬法話選集』より）

【４月１５日　久遠の本仏①】
　久遠実成の本仏とは、この宇宙をつくり、あらゆるものを存在させている根源の大生命です。（『庭野日敬法話選集』より）

【４月１４日　釈尊（お釈迦さま）⑤】
　われわれはお釈迦さまの歩まれた足跡をふんで行けば、人生の旅に迷うことは絶対にありません。（『庭野日敬法話選集』より）

【４月１３日　釈尊（お釈迦さま）④】
　何十万年かかろうが、何百万年かかろうが、人間のすべてを仏の境地に導きたい、いやそれは可能である ― それがお釈迦さまの広大深遠なお心なのです。（『庭野日敬法話選集』より）

【４月１２日　釈尊（お釈迦さま）➂】
　お釈迦さまの教えというものは、もともと学問としてお説きになったのではなく、ただひたすら現実に苦しんでいる人間を救うためのものだったのです。（『庭野日敬法話選集』より）

【４月１１日　釈尊（お釈迦さま）②】
　お釈迦さまは奇跡を望んではおられません。お釈迦さまがお示しになっているのは、自分自身の歩みや行動を正していくことがどれほどたいせつか、そしてそれを実行し続けることが、どんなに値打ちがあることかというものであります。（『庭野日敬法話選集』より）

【４月１０日　釈尊（お釈迦さま）①】
　お釈迦さまはありのままを悟ったのです。ないことを悟ったのではない。そのあることを、あるとおりによく見抜かれたのです。（『庭野日敬法話選集』より）

【４月９日　救いの成就】
　ご宝前で読経したあとの心が澄み切っているとき、そのまま静かに座ってジッと思いを凝らしてごらんなさい。
― 仏さまはわたしを思っていてくださる。わたしの仏性を拝み出そうとしていてくださる ― くりかえしくりかえし、そのような瞑想をしてごらんなさい。あなたの魂はいつしか仏さまのみ心に吸いこまれていき、そこになんともいえない喜びがわき上がってくるでしょう。それが、法悦（ほうえつ）というものです。（中略）
　あなたは仏さまに合掌されている。それにお応えしてあなたも仏さまに合掌する。そこに救いが成就するのです。（『佼成』1987年8月号より）

【４月８日　釈尊降誕会　全人類が必要としたため】
　お釈迦さまがこの世にお生まれになったのは、けっして偶然ではありません。全人類がそれを必要としたために、宇宙法がそこに出現させたのです。（『庭野日敬法話選集』より）

【４月７日　優しい言葉をもって】
　お釈迦さまは言葉を非常に大切にされ、お弟子たちにもつねづね「優しい言葉をもって語れ」と、口ぐせのように言い聞かせておられたのです。（中略）
　道元禅師が「愛語よく廻天のちからあるを学すべきなり」と言われたのもそのことで、思いやりのこもった言葉は、聞く人の人生を一変させるほどの力をもっているというのです。（『人生、そのとき』より）

【４月６日　再発見の道】
　お釈迦さまの教説は、後世の私たちから見ればまさに独創的なもの、天啓というしかありませんが、それをお釈迦さまは「過去の正覚者（しょうがくしゃ）の歩んだ道の再発見である」と、謙虚におっしゃっているのです。
　私たちも、お釈迦さまによって示された教えを心の糧として「再発見」の道を歩んでゆきたいものです。（『人生、そのとき』より）

【４月５日　「薫習（くんじゅう）】
　仏教の言葉に「薫習」というのがあります。よい香りが衣服にしみ込むと、いつしかその衣服自体がよい香りを発するようになります。同じように、よい言動は自分の心身にしみ込んで習慣となると同時に、周囲の人にもしみわたり人びとを変えていくものだというのです。（『人生、そのとき』より）

【４月４日　信は、わがまくところの種】
　お釈迦さまは「信は、わがまくところの種」とおっしゃています。「信」というのは、信仰の「信」ですが、社会一般の言葉でいえば、信念とか信条、信頼、信用と置き換えてもいいでしょう。自分のうちに信じられるものをもつ。それが自分という畑にまくべき種だと思います。（『人生、そのとき』より）

【４月３日　有り難い】
「ありがたい」というのは「有り難い」であり、元の意味は「有ることが難（かた）い」すなわち「めったにないことだ」というわけです。（中略）
　そのことは、お釈迦さまが法句経（ほっくぎょう）一八二番にお説きになった次の一句をかみしめてみれば、しみじみとわかってくるはずです。

　ひとの生（しょう）を受くるは難（かた）く　やがて死すべきものの　いま生命（いのち）あるは有り難し

（『佼成』昭和62年5月号より）

【４月２日　分かりやすく、実行できるように】
　仏教の教えは、難しい理論として説くのでなく、だれにも分かるように説くことがいちばん大事です。分かりやすくというのは、毎日の生活の中でだれもが実際に実行できるように説いてあげることです。それを聞いて、教えられたとおりに実行してこそ、教えのすばらしさが体験としてつかめます。（『開祖随感』より）

【４月１日　お釈迦さまのおこころ】
　お釈迦さまは、お弟子さんや在家の信者がどんな質問をしても、「善哉、善哉。よくその質問をしてくれました」とおほめになられ、相手が納得するまで、丁寧にお答えくださっておられます。「そんなことが分からないのかね」というような顔はなさらない。ですから、お釈迦さまにお会いしただけ、お声を聞いただけで、心が晴れ渡ってしまうのです。（『開祖随感』より）